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2025大吉

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确凿的功夫修皆，不仅需要外皮的努力，更需要内在的领略。只好将“求”与“悟”纠合起来，才略达到功夫的至臻田地。岂论是学习、责任还是糊口，在贫寒努力的同期，更要着重内心的醒悟和领略！

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顺心武宗

学

天地武功

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武派当 悟说念活法真·功夫自上身

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以武学怒放宇宙·智者不庶民 武者无怯夫 

“顺风张帆功”看成武当龙门拳宗支系情意门拳技的中枢单练法，其源泉可追忆丹情意门技击的深厚根基与武当内家体系的融汇。情意门拳术虽发源存疑，但多以为与宋明时代的军事本事及山西祁县地域文化密切关联。其技法以“五行母拳”为根基，强调劈、崩、钻、炮、横五式对应金木水火土之相互克制，以简朴动作涵盖复杂劲力。顺风张帆功虽属拳法类对练套路“猱身推转”的单练法，却冲破了传统对练的互动框架，转而以单东说念主独练的弧圈领路深化内劲，体现武当内家“阴阳互济”的核热情念。

此功由业师来兹子传承，其武学布景或与近代技击家和会东西方技法的引申关联。来兹子精研武学，尤其深谙“沾、连、黏、随”四法之妙，此四法在武当内家中被视为“通微之钥”。顺风张帆功的独秉性在于将对练中的互动劲力移动为自我推转的连绵轨迹：熟悉者需如推磨般轮回往返，以腰为轴带动浑身，通过螺旋缠绕的曲线动作，将“走、靠、挤、捋”等技法隐含于看似无招的圆转中。其歌诀“圆转如推磨，缠绕亦猖狂”不仅刻画动作面貌，更暗含说念家“周行不殆”的玄学不雅，与武当技击“以圆为体”的传统前因后果。

功法引申中，阴阳虚实的变化贯串历久。习者须在刚柔相济的动态均衡中，杀青“迈步似猫行，运劲如抽丝”的田地。手部动作从仰掌护肋至前推旋腕，暗合太极推手的“掤、捋”之势，而步法例通过虚实颐养模拟对练中的进退躲避。这种单东说念主模拟双东说念主招架的练法，要求相识上历久保抓“遐想敌”的存在，使化劲磨砺脱离实体依赖，转向更综合的内劲操控。·来自“武宗”公众号·与太极拳推手比较，二者虽同属内家粘黏技法，但顺风张帆功更侧重“无始无终”的自主劲力轮回，而非及时支吾外力。

其技法组成中，“沾连黏随”被解构为内在感知力的培养。通过抓续推转，习者缓缓酿成对自己劲路的敏嗅觉察，这种“听己劲”的才略实为“听彼劲”的筹办阶段。而缠绕中的螺旋劲说念，则呼应情意门武器术的重兵发力特质，将枪棍的穿透力移动为徒手的曲线浸透。功法进阶后，简之如走皆可当然激勉“化发一体”的效用，恰如武禹襄所言“彼不动，己不动；彼微动，己先动”的直观响应。

在阴阳哲理层面，此功将“动静开合”具象为身体的空间轨迹。推转时的外展属阳，回旋时的内收为阴；前推时劲力外显为实，后撤时气机内蕴为虚。这种动态均衡的磨砺，使习者缓缓领略“看视无法，暗却有法”的武学真义，即通过外形之“庸碌”达成劲路之“无不为”。来兹子强调“得此功妙谛者可入通微堂奥”，实指通过身体化的阴阳推演，最终达致心地与武技的圆融归并。

顺风张帆功的传承，亦折射出传统技击在当代语境下的演变。其将秘传对练套路移动为单东说念主可修的体系，既保留了师门精髓，又适当了当代习武者短缺固定对练伙伴的执行。这种鼎新并非背离传统，而所以“守常应变”的理智延续内家武学人命力，正如河图洛书之数理在太极拳中的当代解释。其技法虽简，却承载着武当内家“以柔制刚、先下手为强”的策略想想，以及情意门“硬进硬打、合座发劲”的战术基因，号称传统技击哲理与实战技法和会的典范。

一、源泉理法简说

“顺风张帆”功，源自武当龙门拳宗支系——情意门拳技，属于拳法类对练套路中的猱身推转之单练法，由技击大师来兹子先生所传。来兹子先生一世精研武学，深谙其妙，更得内家异卉“顺风张帆”功之真髓，他常感叹地说：“得顺风张帆功之妙谛者，自不难入内家武学通微不登大雅奥矣！”

猱身推转，是师门秘传的对练套路之一。歌诀云：“圆转如推磨，缠绕亦猖狂，沾连黏随走，同寓太极妙。”其要义在于两东说念主间的猱身推转，圆转自若，犹如推磨，且欺骗武当内家武学突出的技法“沾、连、黏、随”，精巧施以“走、靠、挤、捋、刁、搂、拿、扣、推、按、缠、绕”诸法，于进退中，于化发间，猖狂而从容，暗寓太极拳推手之巧，实则不谋而合之妙也！

而其单练法“顺风张帆”功，则所以自我熙来攘往、无始无终的猱身推练，巧运弧圈，缓缓练成简之如走皆化劲于无形之中的功夫。此法匠心特有，别具肺肠，独树一帜。顺风张帆之功，其理虽宏奥，其法却去繁就简，尽在阴阳之顶勤恳，通过刚柔虚实、动静开合的精巧变化，暗施技法，迈步似猫行，轻灵警惕；运劲如抽丝，绵绵不息，看似无法，实则讳饰玄机，从此中求达真诠。

二、训诫要旨

顺风张帆功的训诫要旨，师门传有八字四言诀句，共八句，尽将顺风张帆的行为要点凝真金不怕火其中。现字据师传真解，分述如下：

1.立身中正，腰如轮轴：行功（拳）最忌身体倾斜，因为体歪身斜有碍气血运行，且虚实难分，易生双重之病，导致身法固执、步法滞涩，易为他东说念主所制。立身中正不仅故意于功架的当然纯熟，还故意于气血的运行清爽，滋养全身。以腰为轴，轴动轮转，腰上路随，气不下陷上浮，当然身轻步活、敏捷自若。

2.慢而不滞，终无拒绝：功架的研练，贵在相识贯串于历久。慢之利于劲力的走化，相识也易贯串其中。慢而不滞，不使其停滞，接连不息，终无拒绝，无劣势处，无险峻处，无断续处，不即不离，无始无终，随屈就伸，方展即收，此乃内家武学之精义也。

3.轻灵圆活，圆转自若：行功走架，动作首当本天职分，轻轻运之；着重研摩，不散不乱，方能由悟到觉，由觉显灵。·来自“武宗”公众号·得其妙，始能通其微。再之，劲力走化圆活，动作当然娴熟，抱成一团，此进彼退；势势曲走，处处皆环，无劣势断续，无险峻折皱，功架才略圆转自若，轻浅生动。

4.熙来攘往，无始无终：内家武学极为着重动作的绸缪不息、劲力的浑然赓续的全面训诫，以期在实战中处处逢源。彼实我虚随势而化，彼虚我实随化而发，令彼无绽可乘，无隙可趁，犹如长江之浪涛，用之不竭，无始无终，非困而不发，发则势如破竹，兵不血刃。

5.意注玄关，精神内守：内家武技从新至尾均以充实体内的精、气、神为其训诫的主要方针。因而于行功中就要求作念到心静无杂念，神凝勿外驰，相识历久灌输于玄关。因为玄关为藏神之府，只好意注玄关，才略作念到心神的恬静凝注，进行处处以意领气，以意为先的训诫，才可能缓缓充实自己的精气神。

6.纯任当然，拙力勿用：所谓纯任当然，便是切莫抵触当然法例的理由。内家武学取法当然，故在行功中就不行抵触其当然法例。最初在劲力的运化上奋力无谓拙力，任凭当然，动作柔柔柔顺，缓缓行之，犹如春蚕吐丝，绵而不息，日久天长，自臻功深，力则不期而至，可谓轮回往返，柔极生刚矣！

7.高低相随，步随身转：内家武技畸形青睐全身各部的结合训诫。鉴于此，于行功中就要求手法的欺骗和步法（包括腿法）的变换，务须作念到相互结合，亦即高低相随；身转而步随，上逆而下顺，抱成一团，相互不分，不即不离，处处相随，如斯行功走架，则近说念矣。

8.力注下盘，虚实分明：武学全部，桩功颇为难得。倘若眼下“无根”，寥寂空空渺渺。为此，内家武学于行功中，还须作念到力注下盘，分清虚实。上虚而下实，虚外而实内，方能巧运说念血，意在力先；气千里于渊，力凝山根，当然难于撼动。故示以虚，以无胜有；一处有一处虚实，处处总此一虚实，能达此境，自臻神明，此乃通微之所在也。

三、三乘练法

顺风张帆之功，传有三乘练法：一为中盘定位练法，二为下盘变位练法，三为桩碗变位练法，各具其妙。现扼要先容如下：

1.中盘定位练法：此乘练法为初阶。行功时取中盘（或上盘）功架，步法上按退两步、进两步，进第二步时变换正隅地点的定位规矩，反复走转于正隅地点间；手法上则主要以左、右手的相互运化推按、轮换颐养为主，其法阳春白雪，较妥当入门者和不同庚事、性别的研习者学习训诫。

2.下盘变位练法：此乘练法为中乘。行功时取下盘功架，步法上脱定位规矩，减弱变换，反复走转于正隅地点间；手法上则在双手相互运化推按、轮换颐养的基础上，暗施“截、拦、缠、扣；挤、捋、拿、靠”的八字技法，其法具微，妥当有一定武学基础的研习者学习训诫。

3.桩碗变位练法：此乘练法为上乘。行功时仍取下盘功架，步法、手法上亦与“下盘变位练法”不异，仅仅此乘练法尚须依据正隅地点，定位埋置木桩或配置碗桩，研习者须在桩碗之上，着重研练，其法颇具难度，仅妥当有一定武学造诣的研习者习练。为便于入门和不同庚事、性别的研习者学习训诫，本文仅先容了“中盘定位练法”。

四、正隅地点图说

正隅地点，为顺风张帆功之演练特定地点，面南、背北、左东、右西；左前列为东南、右前列为西南，左后方为东北，右后方为西北。距离大小可字据研习者中盘马步时，两脚间的骨子距离而定。为了定位准确，便于入门时本天职分研习，入门者应择一空气簇新、环境深幽之地，按下图所示图样，埋置平整的有色石块，或于庭院、室内之空处，用白色油漆画之亦可（参见图1）。

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如斯照图示地点行功，较易养成显明而自由的地点相识，利于功夫的出息。

五、功法演练图解

（一）演练说明：为了使研习者对功架动作一目了然，特字据骨子演练的拳照，绘图了标有动作澄清的详备图示。图中的虚线，代表左手、左脚动作运行的阶梯和倡导；图中的实线，代表右手、右脚及腰部动作运行的澄清和倡导；每幅图中的虚、实线，均为下一个动作运行的澄清和倡导，弧型则默示动作在运行时所运的弧型。

（二）演练图解

1.涵阴阳 缺乏初开缺乏生

面南背北耸立。

(1)两脚平行开步与肩部同宽，双足区分踏于正隅地点中部的太极图之两阴阳鱼的鱼眼上。两臂当然下垂，置放于两腿侧，掌心向内。唇齿轻合，舌舐上腭（门齿根龈缘处），下颌微向内收，以此缺乏体势耸立（见图2）。

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(2)呼吸和蔼当然，收心入静，尽弃杂念，心中空空旷旷、无我无他，眼神平视前列，势如图2。

2.始阴阳 意注玄关行功架

链接前势。

(1)眼神徐徐收回鼻准之玄关处（即两眉之间的祖窍穴），凝想顷然，然后吸气，同期，两掌掌指当然分开，且随双腿曲膝缓缓下坐之势，从身体两侧屈臂徐徐上运至肩平，肘尖向下，掌心进取，掌指各向附近方（见图3）。

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(2)上动不息，两掌接续上运至顶部，复翻掌随呼气动作徐徐下按至腹前，掌心向下，掌指朝前，眼睛仍然凝视鼻准（见图4）。

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3.法阴阳 巧运乾坤正隅走

链接前势。

(1)上动不息，要点移至右脚，左脚随之向东南边位（由此动势初始，投入四隅地点推化）迈出一步，先以足随着地，足尖内扣，然后矫捷；继而要点左移，左掌随势内旋翻掌，向西、西南、正南边位倡导穿掌运掌，运至正南与东南边位倡导之间，右掌亦顺左掌穿运掌之势，翻掌进取，运至左前（小）臂内上方，双掌掌心皆进取，眼看左掌（见图5）。

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(2)上动不息，身体随之微向右转，右脚趁势收至左脚旁，足尖点地，两掌姿势不变，眼睛仍凝视左掌（见图6）。

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(3)上动不息，身体接续右转，右脚随之向右、亦即东朔地点退出一步，先以足随着地，足尖内扣，然后矫捷；继而要点右移下坐落于胯间，左掌则接续向东南边位倡导运掌，复而翻掌随回身之势，经左耳部、颊部向东朔地点倡导推按至右上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂；·来自“武宗”公众号·右掌随势翻掌，竖于左上臂内侧，掌指进取，拇指向内；左足跟亦趁势稍向外展，眼看左掌（见图7）。

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(4)上动不息，身体接续右转，要点稍前移至左腿，右脚趁势向右前列（东南边位）迈出一步，足尖外展，矫捷，成右弓步；同期，左掌随势向右前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂；右掌则随势向左后方（西朔地点）运掌，经右耳部、颊部至左肩外侧，掌心进取，掌指斜向右前列（东南边位），眼睛凝视左掌（见图8）。

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(5)上动不息，身体左转，要点后移至右腿，左脚趁势收回至右脚旁，足尖点地；同期，左掌随势向左后方（西朔地点）翻掌运掌，至右肩外侧，掌心进取，掌指斜向右前列（东南边位）；右掌则随势向右前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂，眼睛凝视右掌（见图9）。

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(6)上动不息，身体接续左转，要点前移至左腿，右脚趁势向左前列（东南边位）迈出一步，足尖外展，矫捷，成左弓步；同期，右掌随势向左前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂；左掌则随势向右后方（西朔地点）运掌，经左耳部、颊部至右肩外侧，掌心进取，掌指斜向左前列（东南边位），眼睛凝视右掌（见图10）。

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(7)上动不息，身体右转，要点后移至左腿，右脚趁势收回至左脚旁，足尖点地；同期，右掌随势向右后方（西朔地点）翻掌运掌，至左肩外侧，掌心进取，掌指斜向左前列（东南边位）；左掌则随势向左前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂，眼睛凝视左掌（见图11）。

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(8) 一语气动作：上动不息，要点微向左移，继而右移，且随身体向右回身之势，变为右弓步。右足尖趁势外展，左掌同期由右上臂外侧下滑（化劲）至右前（小）臂外侧；继之，右掌由左上臂内侧下滑至左肘下方，继而翻掌向西北、正北、东北、东、东南、正南边位倡导弧型运掌，至西南边位倡导时，掌心进取。左掌亦随右掌运掌之势，翻掌进取仰置于右前臂内上方，掌心进取，眼看右掌（见图12）。

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(9) 变换地点：上动不息，身体接续略向右转，左脚随势向正南边位迈出一步（由此动势初始，变换为四正地点推化）。先以足随着地，足尖内扣，然后矫捷；继而要点左移下坐落于胯间，右掌则接续向正西地点倡导运掌，复而翻掌随回身之势，经右耳部、颊部向正南边位倡导推按至左上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂。左掌随势翻掌，紧贴于右上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看右掌（见图13）。

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(10) 再次变换：上动不息，要点微向右移，继而左移，且随身体向左回身之势变为左弓步。左足尖趁势外展，右掌同期由左上臂外侧下滑（化劲）至左前（小）臂外侧。继之，左掌由右上臂内侧下滑至右肘下方，继而翻掌向西南、正南边位倡导弧型运掌，至正南边位倡导与东南边位倡导之间时，掌心进取。右掌亦随左掌运掌之势，俯置于左前臂内上方，掌心向下（与四隅地点之仰掌相悖），眼看左掌（见图14）。

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(11) 接续鼓动：上动不息，身体右转，右脚随向右回身之势，向正东地点退出一步。先以足随着地，足尖内扣，然后矫捷；继而要点右移下坐落于胯间，左掌则接续向东南边位倡导运掌，复而翻掌随回身之势，经左耳部、颊部向正东地点倡导推按至右上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂。右掌随势翻掌，竖于左上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看左掌（见图15）。

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(12) 轮回往返：上动不息，要点微向左移，继而右移，且随身体向右回身之势变为右弓步。右足尖趁势外展，左掌同期由右上臂外侧下滑（化劲）至右前（小）臂外侧；继之，右掌由左上臂内侧下滑至左肘下方，继而翻掌向正南、西南、西、西北、北、东朔地点倡导弧型运掌，至东朔地点倡导与正东地点倡导之间时，掌心进取。左掌亦随右掌运掌之势，俯置于右臂内上方，掌心向下，眼看右掌（见图16）。

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(13) 地点再变：上动不息，身体接续略向右转，左脚随势向正朔地点迈进一步。先以足随着地，足尖内扣，然后矫捷；继而要点左移下坐落于胯间，右掌则接续向正东地点倡导运掌，复而翻掌随回身之势，经右耳部、颊部向正朔地点倡导推按至左上臂外侧，掌心向下，掌指微垂向下垂。左掌随势翻掌，竖于右上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看右掌（见图17）。

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(14) 动作回转：上动不息，要点微向右移，继而左移，且随身体向左回身之势变为左弓步。左足尖趁势外展，右掌同期由左上臂外侧下滑（化劲）至左前（小）臂外侧；继之，左掌由右上臂内侧下滑至右肘下方，继而翻掌向正东、东北、正朔地点倡导弧型运掌，至正朔地点倡导与西朔地点倡导之间时，掌心进取。右掌亦随左掌运掌之势，俯置于左前臂内上方，掌心向下，眼看左掌（见图18）。

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(15) 轮回接续：上动不息，身体右转，右脚随向右回身之势，向正西地点退出一步。先以足随着地，足尖内扣，然后矫捷；继而要点右移下坐落于胯间，左掌则接续向西朔地点倡导运掌，复而翻掌随回身之势，经左耳部、颊部向正西地点倡导推按至右上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂。右掌随势翻掌，竖于左上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看左掌（见图19）。

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(16) 收势准备：上动不息，要点微向左移，继而右移，且随身体右转之势变为右弓步。右足尖趁势外展，左掌同期由右臂上臂外侧下滑（化劲）至右前（小）臂外侧；继之，右掌由左上臂内侧下滑至左肘下方，继而翻掌向正北、东北、东、东南、南、西南边位倡导弧型运掌，至西南边位倡导与正西地点倡导之间时，掌心进取。左掌亦随右掌运掌之势，俯置于右臂内上方，掌心向下，眼看右掌（见图20）。

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4.合阴阳 复本还原说念归宗

链接前势之第(16)动势。

(1)上动不息，身体接续右转，右足尖趁势略向外展，右掌亦随身体右转之势，向正西地点倡导运掌，左掌位置不变；同期左脚向左前列的阴鱼眼上迈进一步，眼看右掌（见图21、22）。

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(2)上动不息，身体继而左转，要点随之左移、曲膝，左掌随势翻掌下降，且随吸气动作经少腹前向左、进取缓缓运掌至与肩平，掌心进取；同期右足向内收至阳鱼眼上，两足尖平行，眼看鼻准（见图23）。

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(3)上动不息，两掌接续上运至头顶，复随呼气动作及身体缓缓上涨之势，翻掌下按，迟缓按至少腹前，掌心向下，掌指上前，眼睛仍凝视鼻准（见图24）。

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(4)上动不息，身体接续缓缓上涨，两掌当然下垂，回至身体两侧，掌心向内，掌指向下，眼睛平视前列，全势完（见图25）。

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六、正经事项

1.行功最好时辰：顺风张帆功要求中式卯时（黎明五至七时）与子时（夜间十一至一时）这两个时辰进行修皆为佳。·来自“武宗”公众号·这是因为字据东说念主体气血流注的时代和阴阳升降消长的当然规矩进行修皆，概况更有用地促进气血运行，归并阴阳，从而达到渔人之利、增进功夫的效用。

2.平方修皆安排：修皆顺风张帆功，应坚抓每天朝夕各进行一次，每次修皆不得少于八度（一轮好意思满的动作序列）。随着修皆的不息深化，不错缓缓加多至六十四度以上，同期功架也不错逐渐放低，以加多修皆的难度和效用。

3.动作柔柔当然：在统统这个词修皆历程中，应历久恪守当然的原则，动作柔柔，缓缓行之。同期，要着重研练，即反复议论每个动作中劲力的变化和欺骗，确保动作的准确性和有用性。

4.抓之以恒，切忌拒绝：修皆顺风张帆功需要抓之以恒，切忌断断续续。因为抓之以恒是增进功夫的先决条目，只好抓之以恒地修皆，才略逐渐积蓄功力，达到更高的田地。

5.饮食禁忌：在修皆时候，应忌过多食用辛辣、酸冷等刺激性食品，以免导致“心气”上浮，影响气血的和蔼与开通，从而有碍修皆效用。

6.保证满盈休息与养分：为了保抓致密的身体情状和修皆效用，应保证满盈的休眠时代和养分摄入。合理的饮食和满盈的休息有助于规复膂力，援手修皆效用。

7.天气变化支吾：如遇雷雨大风等恶劣天气，应将户外修皆改为户内修皆，以确保修皆的安全和效用。

8.女性经期修皆正经：女士在经期时候应住手修皆顺风张帆功ai换脸 在线，以免因气血波动过大而影响身体健康。